各位同学：大家好！
时间进入了五月，在中国农历，也进入了夏季。关于夏季，中国古代有春生夏长秋收冬藏之说，夏季是个生长的季节，是个纷纷乱乱的时节。《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官：春官以大宗伯为长官，掌理礼制、祭祀、历法等事；夏官以大司马为长官，掌军事；秋官以大司寇为长官，掌刑狱，冬官以司空为长官，掌管工程制作；天官主管官员；地官主管百姓及财政；这天、地、春、夏、秋、冬六官，分别对应着唐代以后的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这是古人“天人合一”理念的表现，认为做任何事情都要顺应时间的发展变化。
中国古代描写夏天的诗歌真是太多了，如：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》；水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香——高骈《山亭夏日》；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——王籍《入若耶溪》；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——杨万里《晓出净慈寺送林子方》；柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》；稻花香里说丰年。听取蛙声一片——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》······到处都是一派生机盎然的样子。夏季昼长夜短，天气是阴晴不定、变化多端，夏季的空气是充满着尘土的味道，夏季的山是浓浓的绿荫，天是湛蓝高远，夏季是喧嚣无比，各种昆虫、小动物都出来活动，各种细菌也在潜滋暗长。总之，夏季就是一个生命或者非生命体都充满生机的季节。
今天要和大家分享的是一首在夏季保持宁静的一首诗歌：
宋代赵师秀《约客》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
译文
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
前两句是夏天热闹的景象，关键是后两句的闲适和宁静，只有宁静的心，才能体悟到外面世界细微的变化，才能观察到灯花的掉落。
再譬如苏轼《记承天寺夜游》：
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”
这里虽然写的是十月，但无论何时，最关键的就是“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”。
现在同学们都好像很忙，走路都戴着耳机，忙着看手机，经常要淘宝，要追剧，要游戏，连吃饭都想着要外卖，这种忙碌的状态，实在是无法用语言表述，我只能呵呵呵了。
《老子》说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨(fáng)。意思是：“颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。”
面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此便衍生出浮躁的社会风气。太多五官的享受，蔽塞了人们心灵和智慧的成长。今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的：盼望着一步登天、一劳永逸，如同梦呓。
人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外在的喧嚣浮躁所裹挟。在纷乱的夏季保持一颗宁静的心灵，是成长的必要前提。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。有了宁静的心境，在人声嘈杂的道路上才能听出一片谧静，才能从这一片谧静中听出天籁。